«Ага» (Детская колыбель)

Наименование: «Чеченская колыбель» или воспитание детей у чеченцев колыбелью.

Язык наименования:rus

Наименование: «Нохчийн ага» я аганца бераш кхиоран нохчийн гIиллакхаш.

Язык наименования: chech

Этнос: Чеченский.

Конфессия: Ислам.

Язык: Чеченский.

Тип объекта: Празднично-обрядовая культура — Обряды

 Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

подробнее...

ЧЕЧЕНСКАЯ КОЛЫБЕЛЬ

или воспитание детей у чеченцев колыбелью.

«Любовь к отчизне, совесть, долг и честь

                    Здесь сыновьям внушали с колыбели

                  И, прежде, чем учили пить и есть,

                    О мужестве над ними песни пели…»

(М.Мамакаев)

Рождение ребенка  было большим  событием в жизни любой чеченской семьи. Не важно, мальчик или девочка. В народе говорят: «Делан лаамца ду мел леларг а, Цо деллачунна реза а ду вай» – «На все воля Аллаха. Мы благодарны Ему за все, что Он дает».

Понятно, мальчик у нас является продолжателем рода, и большинство из родителей хотели бы видеть в новорожденном сына.

Есть и родители, которые даже в первенце своем хотят видеть девочку. Одни говорят, что мать тогда будет счастливой. Другие – что Аллах даровал семье достойную дочь, которая по отваге и мужеству не уступит самым достойным мужчинам. Немало случаев, когда девушки-первенцы, облачившись в мужские доспехи, принимали участие в войнах против захватчиков. А у девочек, родившихся второй, третьей, считалось, что на это не всегда хватает духа.

Наш информатор историк-этнограф Леид Межидов из с. Стерч-керт Ножай-Юртовского района республики утверждал:

– У чеченцев издревле считалось, что дети мужского пола, которые рождались после девочки-первенца, становятся  настоящими богатырями…

Беременная женщина у чеченцев всегда освобождалась не только от работы, но и от всех дел по дому. Кроме приготовления пищи. И то, если это ей не приходится в тягость. «Берах йолу зуда кхоор, шен доьзалхо могуш хила лаар ду», – говорится в народе. Или: «Забота о беременной жене – желание отца получить здорового ребенка»

Были у чеченцев и запреты на прием многих видов пищи. Беременной женщине следовало воздержаться от горького и соленого, от кислого и слишком жирного.

По рассказам наших информаторов Курман Эдельбиевой (58 лет) из с. Беной Ножай-Юртовского района, Айзан Ибрагимовой (56 лет) из с. Ойсхар Гудермесского района беременную женщину в чеченских семьях всегда опекала или сама свекровь или старшая из сестер мужа. Они старались всячески угодить ей, чтобы вместе с ней не «расстраивать» малыша, находящегося в ее утробе. Они по ее выбору готовили беременной снохе самые легкие и самые вкусные блюда, чтобы плод раз­вивался нормально.

…В колыбель ребенка укладывают в первый после его рождения четверг, если он родился здоровым. По обычаям вайнахов этот день считается самым удачным. В этот день у чеченцев принято начинать работу, учебу, все благие дела.

Если он родился слабым, больным, недоношенным – укладывают его­ в колыбель – не позже чем через три месяца. Считают, что после этого срока ребенка трудно будет приучать к нахождению в колыбели.

Информатор Шумисат Дазаева (103 года) уроженка с. Агишты Шалинского района говорила, что новорожденного ребенка в первую неделю завер­тывали только в пеленки. В рас­пашонку он облачался в третий или четвертый после его рождения четверг. А то и через полтора месяца.

– Цель тугого пеленания не просто защита ребенка от холода и предохранение его от лишних движений, – утверждала другой информатор Хасант Чакалаева (101 год) из села Гельдиген Курчалойского района, – Это способствует и ровному росту его конечностей.

– При тугом пеленании ребенок спит хорошо, – поясняет Шумисат Дазаева. –  Он не просыпается от своих движений, от движения или прикосновения к лицу, телу собственных рук. Не боится тени, шороха и различных шумов. В народе говорят: «Аган чохь наб ечу берана новкъа хир дац, арахь дуьйлу герзаш а» («Когда ребенок спит в колыбели, ему не помеха даже шум выстрелов на улице»). Он растет не нервным, а спокойным и не боязливым ребенком.

Не секрет, что сотни лет чеченцы были вынуждены бороться с иноземными захватчики за элементарное право свободно жить на родной земле. И народ наряду с множеством других обычаев, придумал такой домик для новорожденных, как ага (колыбель) и способ тугого пеленания, чтобы его сыновья и дочери вырастали здоровыми, спокойными, небоязливыми, мужественными и дисциплинированными людьми или людьми с железными нервами.

Чеченцы считают, что тугое пеленание и прямое лежание в колыбели оказывает позитивное влияние на здоровье ребенка: особенно важна фиксация головы. Именно тогда, когда у новорожденного она еще плохо держится на шее и может принять неудобное положение. А фиксация туловища и ног препятствует искривлению позвоночника и делает ноги ровными. Здесь наши информаторы утверждают, что подушка ребенка не должна быть слишком высокой или слишком низкой. От этого шея ребенка может стать слишком короткой или слишком длинной.

Информатор Тамара Уциева (г. Шали, прожила 73 года) считала, что дети, выросшие вне колыбели и не познавшие что такое тугое пеленание, бывают неспокойными, слабонервными, боязливыми. Они, и повзрослев, будут бояться не только шорохов, но и собственной тени…

В колыбели не просто укладывали ребенка спать, но и ковали его характер. Он обязан был вырасти настоящим мужчиной или достойным продолжателем своего рода. То есть, колыбель чеченцы считают и своего рода кузницей, где куется настоящий мужской характер.

В таких целях, именно для тугого пеленания ребенка и придумал народ этот необычный детский воспитательный домик – ага (колыбель). Ага – на чеченском означает – а – эта, га­ – ветка (эта ветка фамильного древа). Она призвана, раскачиваясь лараш тIехь – на полозьях (на следах отцов), нести продолжателя рода – наследника в завтра, продлевая тем самым корни отца. Ведь не зря два полозья – ши лар (отца и ребенка) соединены в едино одной перекладиной, называемой «аганан гIаж».

Есть у слова ага и другое толкование: ага – делать огранку – формировать характер, создавать личность…

          Ага – колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне  колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – валти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне колыбели. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной до 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другой плотной теплой материи в холодное время года, и из тонкой, но плотной ткани в летнее время года. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев.

Дом без колыбели у чеченцев считается несчастливым домом. Говорят: «Есть в доме колыбель – в нем теплится жизнь. Нет колыбели в доме, жизнь в нем угасает».

Поэтому очень чтят колыбель и все, что связано с ней. У чеченцев не разрешается раскачивать колыбель, когда она пустая.

– Это равносильно пожеланию хозяевам дома, в котором содержится колыбель и всем тем, кого будут раскачивать в той колыбели, оставаться без потомства, – поясняла информатор Шумисат Дазаева – страшнее проклятия не придумаешь.

Колыбель можно раскачивать, когда в ней находится ребенок и только правой рукой. Одной матери разрешалось раскачивать колыбель левой рукой или ногой. И то, когда она шьет, вяжет или занимается другими неотложными делами.

Запрет раскачивать колыбель ногами объяснила нам информатор Хасант Чакалаева: «Когда ребенок учится вставать на ноги».

Подходить к колыбели можно только с правой стороны – бакъе (правильная сторона). Укладывают ребенка в колыбель тоже только с правой стороны.

Вопреки утверждениям отдельных. Ребенка в колыбели держали не дольше 2 – 3 часов. И это зависело от того, как долго он спит. И еще, укладывая в колыбель или вынимая из нее, мать обязательно массажировала его руки, ноги, спину, голову, словом все тело ребенка, чтобы ни одна его конечность не пострадала от «долгого лежания» в положении тугого пеленания.

Как отметили выше, рождение ребенка было большим событием в жизни любой чеченской семьи. Если он первенец или долгожданный ребенок, не важно, девочка или мальчик, в честь его рождения устраивали скачки, с дорогими призами для победителей: кинжал с поясом или черкеску, когда рождался малыш мужского пола; медный или серебряный кувшин, серебряный пояс от гIабали, при рождении девочки.

После родов мать и ребенок постоянно находились под пристальным вниманием родственников. Особенно в первые дни. Их оберегали от сглаза. Так как, при сглазе ребенок мог заболеть. А роженица – потерять молоко.

В народе говорят: «Завистливый, дурной глаз имеет пагубное влияние на здоровье ребенка» или; «Вуочу бIаьрго хьайба яй чу, бер – каш чу дуьгу» («Завистливый глаз сводит живот­ного в котел, а ребенка – в могилу»).

Таким образом, ребенка даже близким родственникам показывали только спустя три месяца после рождения, а то и через полгода.

Большое значение придавали чеченцы и наре­чению новорожденного именем. Считается, что от вы­бора имени ребенку зависит многое в его жизни. А первым правом дать имя новорожденному пользуется его дед по отцовской линии. Если нет деда – отец. Что примечательно, никогда в старину мальчику не давали имя представительницы женского пола. «Зударша цIе тилличу божа берах стаг ца хуьлуш, котамах нIаьна хир яра», – гласит народная пословица. Или: «Скорее, чем  мальчик, нареченный именем женщиной, станет мужчиной, курица превратится в петуха». И ребенок должен был иметь свое имя до того, как его укладывали в колыбели.

Детей у чеченцев, кормили грудью до пяти лет. Если же на то не хватало молока у родной матери, договаривались с родственницей, или другой кормящей женщиной, которая из-за этого считалась его второй матерью.

Согласно обычаю, стригут ребенка очень рано. Считается, что волос, с которым он находился в утробе матери, мешает ему расти. Плохо влияет и на состояние его здоровья. Чтобы он рос крепким, сильным и здоровым, проводит первое бритье головы ребенка (не стрижку) самый сильный, самый крепкий и умный человек из числа близких родственников. Таким образом, удаляют ребенку первый волос, когда его облачают в распашонку и кладут в колыбель.

Укладывание ребенка в колыбели происходит в первый четверг после рождения (если он родился здоровым), но в завернутом в пеленки состоянии. С применением сиппы и других атрибутов его укладывают не раньше чем через месяц после рождения. Если ребенок недоношенный, болезненный – через два, три месяца.

Для ребенка в колыбель (ага) кладут набитый соломой волти – матрац. – Как и в старину, в основном мы делаем его со специальным отверстием для сиппы, – рассказывает наш очередной информатор Хеда Хататаева из с. Урус-Мартан (50 лет, тейпа гуной). – В народе, говорят, что сиппа – означало, сиха пха. Поверх волти кладут мягкий матрац – гоь. Или две тонкие подушки, заполняемые ватой. Шерстью – нельзя. На ней ребенок быстро потеет и при простудном заболевании, сложно сбить жар… На этот матрац, поверх чистой, обычно белой, простыни и укладывают ребенка без нижней одежды. На колени кладут тонкую подушку из плотного материала, набитые ватой, чтобы ноги держались ровно. С помощью двух тесемок – кохкарш шириной 45 – 50 см плотно связывают в колыбели. Затем накрывают тонким одеялом или простыней, в зависимости от времени года. При этом руки ребенка укладываются ровно вдоль тела. Такое укладывание в колыбель и получило в народе название «тугое пеленание».

Здесь, как заметила Хеда Хататаева и другой информатор – Нурет Далдаева из Дачу-Барзоя (44 года, тайп ваштро), нельзя забывать, что при укладке ребенка в колыбели, в первую очередь укладывают руки ребенка вдоль тела, проводят тесемку над грудью и завязывают, чтобы он не мешал правильно установить сиппу. Затем очень аккуратно устанавливают сиппу, выравнивают его ноги, кладут на колени тоненькую подушечку и туго завязывают тесемку.

– Такая последовательность завязывания тесемок имеет принципиальное значение, – утверждает Нурет Далдаева. – Большинство из детей, к процедуре установки сиппы в самом начале укладки в колыбель относится очень болезненно. По этой причине, если оставить его руки развязанными, можешь навредить ему, неправильно установив сиппу.

Информатор Хеда Хататаева поведала, что первый раз младенца в колыбели укладывает бабушка по отцовской линии, если ее нет – старшая сестра свекра. В первый месяц без сиппы, туго завернув в пеленки и, завязав только верхнюю тесемку (на груди).

Наш информатор Манжа Бишиевна Тасуханова. Ей 83 года Манжа Бишиевна из с.Старые Атаги грозненского района ЧР. Она родила и воспитала 13 детей, мать-героиня.Рассказывает:

– Колыбель для своей семьи я приобрела после рождения второго сына Хож-Ахмеда, в Сибири, где мы жили после высылки, – рассказывает Манжа Бишиевна, – Ее изготовил наш земляк. Он, говорят, был выходцем из села Улус-Керт. В этой колыбели выросли 12 из моих детей и около 40 внуков и правнуков. Недавно, узнав, что они испытывают неудобства из-за отсутствия колыбели, подарила ее молодой чете, которая живет здесь по соседству.

– Выходит, первого сына Вы вырастили вне колыбели? – спросила  одна из моих помощниц?

Нет, – отвечает женщина, – его я вырастила в чужой колыбели. Времена тогда были тяжелые. Поэтому колыбель я смогла купить только для своего второго ребенка.

По ее рассказу. Перед тем, как уложить спать в колыбели, Манжа Бишиевна каждый раз купала ребенка в теплой воде. Затем, массируя, аккуратно смазывала топленым маслом все его конечности. Вытаскивая из колыбели, обязательно повторяла массаж всех конечностей тела ребенка.

– Колыбель позволяет нам воспитать в ребенке терпение, волю,  настоящую дисциплину, словом, мужской характер, – подчеркнула Манжа Бишиевна.

Село Комсомольское Гудермесского муниципального района. В доме нашего информатора Зары Экаевой (47 лет), в почетном месте стояла старая чеченская колыбель.

– Она была приобретена, когда родилась я, – заметила  Информатор, – также в ней воспитывались мои братья Халид, Валид, сестры Марха, Зарема и Мархет. Быстро летит время. Не скажешь, что этой колыбели скоро будет 47 лет.

Информатор Залпа Магомедовна Талаева (66 лет) родилась в г. Караганда. Родители ее были из с.Бачи-Юрта. Принадлежит тейпу харачой. Проживает селений с.Комсомольское Гудермеского района ЧР.

— Это равносильно тому, что вы желаете хозяевам дома, чтобы это колыбель вечно пустовала. Или чтобы в ней больше не вырастали дети.

Информатор Залпа Магомедовна заметила, что колыбель купила на базаре в селении Бачи-Юрт. Кто ее изготовил, не помнит. И показала, как в колыбели укладывают ребенка.

Подопечным у нас оказался внук Залпы Ясин (сын Халида). Ему всего шесть месяцев. Привычный к содержанию в колыбели, мальчик ничуть не удивился, когда бабушка при нас стала его укладывать в колыбели. Правда, при этом он не хотел отдавать ей добровольно руки.

– Он проснулся недавно, – улыбнулась Залпа Магомедовна, – не хочет, чтобы ему перевязали руки. – Ох, как мы любим играть!

Затем она нам рассказала о чеченских национальных премудростях воспитания детей колыбелью. Или почти дословно повторили повествования предыдущих собеседников (информаторов) о смысле и принципах тугого пеленания ребенка. Об установившихся веками правилах обращения с колыбелью и его правильном хранении. Оказывается, колыбель нельзя разбивать. А если развалится сама, нельзя ни ломать, ни сжигать ее детали. Они подлежат вечному хранению на чердаке дома, где вы живете. Считается, что так вы способствуете продлевании жизни тех, кто в ней вырос.

От нее мы еще узнали, что через эту колыбель прошло более 35 человек. В том числе внуки, правнуки и дети близких родственников Залпы Магомедовны.

Неоценимую помощь в подготовке данного каталога оказала нам журналист ГТРК «Грозный» Раиса Садаева, предоставив очень богатый видеоматериал и указав адрес очередного мастера по изготовлению чеченской колыбели.

– Этому ремеслу я научился у своего отца Айнди, – рассказывает этот самый мастер-информатор Юсуп Хататаев (г. Урус-Мартан, 48 лет). – Он говорил, что первым из чеченцев, кто изготовил колыбель в местах их высылки, был он.

Работает Ю. Хататаев в небольшой мастерской. Он показал нам готовые лараш (полозья) и другие части для будущей колыбели. По его словам сама форма чеченской колыбели не изменилась и по сей день. Только жизнь внесла коррективы в плане придания ей красивого внешнего вида.

         У Юсупа три брата и четыре сестры. Жизнь каждого из них как-то связана с колыбелью.

– Братья мои, хотя и редко, но тоже мастерят колыбели, – заметил Юсуп. – Сестры шьют к ним постельные принадлежности. Больше других увлеклась этой работай Хеда.

По словам Юсупа Хататаева в каждом селе у нас имеется свой мастер по изготовлению национальной колыбели.

Три колыбели, изготовленные мастером Юсупом Хататаевым, вместе с ее родственницей «уехали» на днях в Австрию. Сестра его Хеда утверждает, что у нее купили колыбели чеченцы, проживающие во Франции, в Германии и, даже в – Америке. Только они просят шить для них волти и тонкий матрац, укладываемый поверх него, без отверстий для сиппы. По ее словам люди боятся притязаний со стороны тамошних властей. И вместо сиппы  при тугом пеленании ребенка вынужденны использовать пампэрсы.

В доме нашего ифроматора Маьлх-Аьзни Дахаевой(67л, тейп гуно). Из Дачу-Барзой, стоит старая чеченская колыбель.

– В июне этой колыбели исполнится 45 лет, – поясняет хозяйка. – Ее для моего первенца, по нашей просьбе, купила моя мама Аза. Помню с каким трудом колыбель доставляли ее из с. Автуры Шалинского района в Дачу-Барзой. В автобус с нею не пускали, другого транспорта тогда не было…

Маьлх-Аьзни рассказала нам, что ее сына Исмаила первый раз уложила в колыбели свекровь Джемила, завязав тесемку только на груди. На коленях, с применением сиппы и других атрибутов, завязали они тесемку спустя три-четыре недели, когда ребенок немного окреп…

– Ребенок, выросший в колыбели, не может быть капризным, почти не болеет и не боится холода, – утверждает Маьлх-Аьзни. – Я недавно узнала, что дочь нашего соседа увезла их старую семейную колыбель в Ярославль, для воспитания новорожденного внука…

Чеченцы в старину предпочитали иметь в доме колыбель, изготовленную только из ореха, дуба или боярышника. Здесь хочется отметить, что древесину, отобранную для изготовления колыбели, в старину не разрешалось переносить через доккха хи – большую реку, пересекать с нею бIаьн некъаш – основные дороги.

Наш ифроматор Юсуп Хататаев в своей работе использует в основном сосновый материал – баганан дечиг (чеч.). За боярышник берется редко. И то, по просьбе заказчика, только для вырезания четырех стоек (по две стойки на лар). Не легко сегодня найти в нужном объеме такой материал.

О запрете переносить материал, предназначенный для изготовления колыбели, через большую реку и пересекать с нею основные дороги рассказал нам Информатор Юсуп Уциев (106 лет),г. Шали ул. Заречная:

– Наши предки создали агу (колыбель) не для того, чтобы ею резали реки и проложенные ими в свое будущее дороги, – говорил он, – она призвана их наращивать, растить.

Наши информаторы утверждают, что самые счастливые дети вырастают из колыбели, у которой ден, доьзалхочун лараш – следы отца и ребенка (полозья) сделаны из боярышника.

Чеченские мастера по изготовлению колыбели знают, что боярышник обладает долговечностью, крепостью и добрыми, целебными свойствами. И, что люди преклонного возраста отдают предпочтение палкам и посохам, сделанным только из боярышника.

И еще. Юсуп Хататаев объяснил нам, почему чеченцы делали верх лара (следа) дугообразным. Для этого он просто привел старую чеченскую пословицу: «Серах ца бина хIоз, хьокхах балур бац». «Не сделал круг из прута, не сделаешь из жерди». И у русского народа есть похожая пословица: «Палку гни, пока сырая, как засохнет, не согнешь».

– Жесткая фиксация ребенка в колыбели позволяет оставлять его во время сна без присмотра, – рассказывает информатор Тамара Гезимагомедовна Закаева (65 лет),г. Шали, ЧР. – Или мать спокойно может заниматься работой по дому, пока ребенок не проснется. Колыбель с уложенным в нее ребенком удобно переносить или перевозить. Она сегодня «разборная» и умещается в самой тесной легковушке. И в квартире не занимает большое место. Самое главное ее назначение – она призвана воспитать мужской характер у ребенка. Не важно, кто он: мальчик или девочка.

Дарили колыбель новорожденному у чеченцев в старину только дедушка и бабушка по отцовской линии.

Колыбель в чеченских семьях принято передавать по наследству: от отца – сыну, от брата – младшему брату. Таким образом,  в одной колыбели вырастают многие поколения детей.

Наши информаторы утверждают, что ребенок в колыбели спит несколько раз в день, при этом сон ребенка бывает более продолжительный и крепкий. Укладывание спать ребенка в колыбель чаще всего происходит до 3, а то и до 5 лет, после чего ребенок перекладывается в детскую кроватку.

Несмотря на определенные трудности, которые связаны с тугим пеленанием ребенка и фиксацией его в колыбели, наши информаторы считают, что колыбель наиболее удобным и надежным условием развития и воспитания ребенка. Если ребенок привыкает спать в колыбели, то без нее уложить спать младенца бывает очень сложно. Поэтому колыбель переезжает с семьей не только в разные города России, но и в другие страны.

– Возвращаясь с работы общественным транспортом, мы много раз становились свидетелями, когда матери объясняли неспокойное поведение или плач ребенка тем, что он «соскучился» по колыбели. Или просит уложить спать в колыбели, – говорит информатор Мата Ахмадова (с. Автуры, 49 лет).

Праздник укладывания в колыбель и сегодня считается важным событием в жизни ребенка. Поэтому в этот день в доме читаю мовлид, раздают милостыню.В этот дель мула произносит у изголовья ребенка (рядом с правым ухом) первый азан.

        Обычай тугого пеленания детей в колыбели имеет и глубокий психологический смысл. «Туго запеленатый» ребенок с младенчества приучается в колыбели еще и к чеченской национальной дисциплине. Привязывание и отвязывание учит его примиряться с необходимостью подчиняться порядку.

Важность привития ребенку строгой дисциплины с первых дней его рождения принимается родителями, как своего рода подготовка к чрезмерно тяжелой взрослой жизни. Чеченская национальная дисциплина – это еще и проявление уважения к старшим.

Поэтому практика тугого пеленания, наряду с другими традициями воспитания детей в Чеченской Республике, до сих пор представляет особую значимость и ценность с точки зрения сохранения неповторимого своеобразия чеченского национального характера.

Основываясь на результатах собранных материалов, можно сказать, что во всех районах  Чеченской Республики тугое пеленание ребенка и фиксация его в колыбели, женщины считают самым удобным и самым надежным способом воспитания младенца. Они утверждают, что ребенок спит в колыбели не только лучше, чем в кроватке или на кровати в «свободном положении», но и несколько раз в день, причем продолжительным здоровым и крепким сном. Наши информаторы Курман Эдельбиева (58 лет) из с. Беной Ножай-Юртовского района. Айзан Ибрагимова (56 лет) из с. Ойсхар Гудермесского района, Малкан Учаева (46 лет) из с. Белгатой Веденского района утверждают, что после того, как ребенок привыкает к колыбели, уложить его спать в другом месте бывает невозможно. И они используют колыбель в этих целях до достижения ребенком трех, а то и пятилетнего возраста.

Многие дети, даже после достижение пяти лет, не могут отвыкнуть от колыбели.

Информатор Тамара Уциева вспоминала, что ее ребенок и в 6 лет просил ее иногда укладывать себя спать в колыбели. И полностью «отказался» от нее, лишь тогда, когда настало время пойти в школу.

– В дом к нашим соседям постучался кто-то из родственников. Но никто не отозвался, – рассказывает информатор Мата Ахмадова, – тогда он открыл дверь, и заглянул внутрь. В комнате никого не было. Только стояла колыбель с ребенком. Заметив человека, ребенок попросил пододвинуть свою колыбель поближе к стене. Когда тот выполнил его просьбу, отталкиваясь рукой от стены, ребенок начал раскачивать себя в колыбели.

– В доме знакомых встретились молодые, чтобы переговорить о сроках совершения свадебного обряда, – рассказывает информатор Хеда Хататаева. – Заметив в комнате колыбель с ребенком, они стали разговаривать полушепотом. Неожиданно для них заговорил этот самый ребенок. Он сказал им: «Я не сплю, можете разговаривать спокойно».

Сохранение обычая тугого пеленания детей имеет глубокий социальный и психологический смысл. И подтверждение тому, то обстоятельство, что и сегодня детская колыбель остается непременным атрибутом чеченской семьи. Как мы отметили выше, особая конструкция ее способствует правильному физическому и психологическому развитию ребенка, а также высвобождает матерям время для многочисленной работы по дому.

Здесь также следует отметить, что вопреки утверждениям отдельных ученых-кавказоведов, невеста у чеченцев становится чле­ном семьи мужа не после рождения ребенка.

По данному поводу приведем слова нашего информатора  Али Бурханов (уроженец г. Шали, 117 лет):

– У чеченцев невестку принято считать членом семьи мужа с того момента, как ей «развязали язык» и она начала свою жизнь с нового листа, скажем, по законам данной семьи.

Во время сбора материалов, к сожалению, довелось слышать и о бесплодии женщин, из-за которого, казалось бы, должны пустовать колыбели в отдельных домах.

Понятное дело. Бесплодие женщины считается трагедией не только у чеченцев, но и у всех народов мира. В отдельных случаях оно везде становилось и становится причиной развала семьи. А у чеченцев – и приводу в дом второй жены.

Мы знаем много семей, где нет детей от первого брака. И люди живут нормально.Есть у чеченцев такие прекрасные обычаи, как «делиться» своими детьми с близкими родственниками (с братом, сестрой). И они их воспитывают как своих. А дети, в свою очередь, почитают родственников, как родителей.

Наши поиски и исследования еще раз подтвердили, что чеченцы с древних времен умели находить пути, чтобы в каждом доме раскачивалась колыбель и теплилась жизнь.

 Паспорт объекта

Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

        Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).
Видеофиксация
Место бытования

Страна: Российская Федерация, Чеченская республика, Страны СНГ и Европы где проживают чеченцы.

Республика/область/ край/автономная область/автономный округ/город федерального значения :

Чеченская республика.

Сведения об особенностях ОНН

Тип особенности: Состояние бытования.

Краткий текст: Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного 

района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

 Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Тип особенности: Риск исчезновения.

Краткий текст: Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

  Тип особенности: Способы передачи традиции.

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Тип особенности: Форма бытования.

Краткий текст: Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди, ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Тип особенности: Исторический аспект

Краткий текст: Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений: 

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

1  Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.

  1. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  2. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  3. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  4. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Тип особенности: Социологический аспект.

Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений: 

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди, ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Тип особенности: Лингвистический аспект.

Краткий текст: Чеченская национальная детская колыбель – а – эта, га – ветка (фамильного древа). Хорошо известна на Северном Кавказа. По сей день пользуется большим спросом на всей территории Чеченской Республики. Изготавливают из сосны, дуба, ореха, груши, боярышника. Древесину, из которой собираются делать колыбель, нельзя было в старину переносить через большую (основную) реку, пересекать с нею большие дороги. Колыбель представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях – лараш (следы отца и ребенка), которые позволяют ее раскачивать. Меж двумя полозьями конструировано дно, похожее на не глубокий ящик. Высота ее бортов составляет 15 сантиметров. На дне колыбели оставляют круглое отверстие для банки – емкости, куда стекает моча ребенка. На это дно укладывается плотный матрац – волти, толщиной не мене 20 сантиметров, набитый соломой. Матрац тоже имеет отверстие для трубчатой кости – сиппа (сиха пха – активная вена), по которой моча стекает в банку (буька), установленную (подвешенную) на дне люльки. На матрац у изголовья ребенка укладывается мягкая подушка, а под ягодицы и ног ребенка – две маленькие подушечки. Вместо этих подушек в холодные времена года может быть использован мягкий матрац, толщиной 5 сантиметров, набитый ватой. Тело ребенка привязывают двумя поясами, называемымы – кохкарш. Они изготавливаются из бархата и другого теплого плотного материала в (холодное время года) и из шелка и тонкой плотной ткани (в летнее время года). Мальчику темного цвета, девочке – яркого. Ширина каждого из них составляет 40 сантиметров, длина – 120 см. Прикрепленные к их концам тесемки проводят под колыбелью и, туго завязывают на перекладине, соединяющей верхние части двух полозьев. Такой способ пеленания обеспечивает не только соблюдение гигиены ребенка (сухости и чистоты), но и спокойный сон. Способствует формированию его правильной осанки, полезных личностных психологических качеств и настоящего чеченского характера.

Ссылка на источник сведений:

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.

  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.

  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Сведения о действии над/с ОНН

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.

  1. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  2. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  3. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  4. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Исполнитель действия:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

Ссылка на источник сведений:

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).

Исполнитель действия: 

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.    

Ссылка на источник сведений: 

Автор описания: Уциев Абу Ховкаевич писатель, этнограф, журналист, фольклорист – лауреат премии им. А-Х. Кадырова в области культуры и искусства, член Союза журналистов СССР и РФ, член Союза писателей РФ, начальник отдела методической и клубной работы ГБУ «Центр народного творчества» МК ЧР, эл. адрес: algira95@mail.ru.      

       Экспедиции. Первая экспедиция – Шалинская районная газета «Знамя коммунизма». Год, собиратели: 1978 – 1990 годы, А.Х.Уциев. Место фиксации: Чеченская Республика, селения Шали, Агишты, Гельдиген, Мескер-Юрт, Урус-Мартан, Ножай-Юрт, Гудермес, Хамби-Ирзе. Место хранения: личный архив А.Х. Уциева.

       Вторая экпедиция – ГБУ «ЦНТ» МК ЧР. Год, собиратель – 2010 – 2016 г., А.Х.Уциев. Место фиксации: Эвсхар Гудермесского района ЧР, селения Беной, Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧР, Хамав-Юрт, Республика Дагестан. Место хранения: личный архив А.Х.Уциева.

       Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с.

Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Использованные материалы:

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).
Принадлежность ОНН

Принадлежность: Чеченцы.

Ключевые слова

Ключевое слово: Нохчийн ага, тугое пеленание, чеченская колыбель, воспитание чеченского характера, национальной дисциплины  колыбелью.

Лицо, имеющее отношение к ОНН

Тип ответственности: Носитель.

Фамилия лица: 

Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Тип ответственности: Исполнитель: Уциев Абу Ховкаевич.

Фамилия лица: Уциев.

Имя Отчество лица: Абу Ховкаевич.

Место работы/адрес: Центр народного творчества министерства культуры Чеченской Республики.

Тип ответственности: Исследователь.

Фамилия лица: Уциев.

Имя Отчество лица: Абу Ховкаевич.

Место работы/адрес: Центр народного творчества министерства культуры Чеченской Республики, г. Грозный, ул Деловая, 19.

Тип ответственности: Хранитель.

Фамилия лица: Уциев.

Имя Отчество лица: Абу Ховкаевич.

Организация, имеющая отношение к ОНН

Тип ответственности: 

Носитель

Информаторы: Бурханов Али, долгожитель (117 лет), проживал по адресу: ЧИАССР, Шалинский район, с. Шали, ул. Заречная; Уциев Юсуп, долгожитель (106 лет), проживал в с. Шали, ул. Заречная, 32; Дазаева Шумисат, долгожитель (103 года), проживала в с. Агишты Веденского района ЧИАССР; Чакалаева Хасант, долгожитель (101 год), проживала в с. Гельдиген Курчалойского района ЧИАССР; Вадаев Элберд, долгожитель (95 лет), проживал в с. Хамби-Ирзе Ачхой-Мартановского района ЧИАССР; Магомадов Хас-Али, долгожитель (95 лет), проживал в с. Мескер-Юрт Шалинского района ЧИАССР; Эльдаров Абдул-Кахир – заслуженный учитель России (94 г.), Новогрозный Гудермесского района ЧР, Гарбаев Увайс, с. Беной Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР, Сайтханова Ахпату

село Зандак-Аре Ножай-Юртовского района ЧИАССР, Джамалханов Зайнди,

ученый-языковед, фольклорист, народный академик, проживал в с. Нижний Наур Надтеречного района ЧР; Дахаева Маьлх-Аьзни (67 лет), Далдаева Нурет (44 гола) обе Дачу-Барзой, Грозненского района ЧР; Канаева Ремиса (43 года), с. Хамав-Юрт Хасав-Юртовского района Республики Дагестан; Юсуп (48 лет) и Хеда (50 лет) Хататаевы, г. Урус-Мартан, ЧР, др.

Тип ответственности

Исполнитель

Уциев Абу Ховкаевич

Название организации: Центр народно творчества министерства культуры Чеченской Республики.

Тип ответственности: 

Исследователь  

Уциев Абу Ховкаевич

Тип ответственности: 

Хранитель

Уциев Абу Ховкаевич

Название организации: Центр народно творчества министерства культуры Чеченской Республики.

Тип ответственности: Ответственная организация

Название организации: Центр народного творчества министерства культуры Чеченской Республики.

Источники информации об ОНН

Классификатор ссылок: 

Литература и использованные материалы

  1. Хасбулатова З. И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). М., 2007.
  2. Полевые материалы из личного архива А.Х. Уциева.
  3. Видеоролик, представленный кор. ГТРК «Грозный» Р. Садаевой.
  4. Полевой видео и фото материалы наших дней.
  5. Фото из арсенала «Старого хутора», созданного в наше время (с. Герменчук Шалинского района ЧР).
Регистрация ОНН

ОНН зарегистрирован: ГБУ «ЦНТ» ЧР , Номер: CHECH011.

Полное наименование: Государственное бюджетное учреждение «Центр народного творчества»  Чеченской Республики.

Post Your Comment Here

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *